啟迪文化 | 南京，把猛虎與薔薇一起安放

▲ 南京街頭
 

　　廣西與江蘇，千里之隔，南京與南寧，差之毫厘，但廣西人的善飲確是經(jīng)得起考究的。去年，上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院某教授到廣西學(xué)習(xí)考察一番，回去之后撰文《廣西歸來(lái)不喝酒》，在網(wǎng)絡(luò)爆紅，廣西人善飲的傳說(shuō)進(jìn)一步坐實(shí)。

　　晚宴開(kāi)始之前，經(jīng)過(guò)確認(rèn)，落座的十之八九是南京人。開(kāi)席之際，先共飲三杯，以客之禮待客，這是南京人的謙讓與寬厚。三杯過(guò)后，東道主逐一敬酒，其敬酒每一杯都有每一杯的說(shuō)法，每一種說(shuō)法都有一套論證，人情世故，天文地理，深文周納，無(wú)所不包。

　　南京的故事，南京的人文，說(shuō)個(gè)三天三夜也只是皮毛，但是南京人骨子里更高的素養(yǎng)，是有的放矢。過(guò)猶不及，故而有禮有節(jié)，點(diǎn)到為止。在酒桌上拼命勸酒，非要罐人喝至酩酊大醉的，基本不會(huì)有。但若舉杯，再大的陣勢(shì)都能泰然招架，一個(gè)一個(gè)小鋼炮，一飲而盡，絕不拖泥帶水，再多的酒下肚，也依然保持安定神情。

　　東道主的熱情更是融化在無(wú)微不至的關(guān)懷和安排上。酒過(guò)幾巡，眾人微醺，夜色還早，也不在酒桌上戀戰(zhàn)。下了酒桌之后，換味道輕薄的啤酒或調(diào)制酒，酒精之后的肆意灑脫，在另外的場(chǎng)所才能更好地發(fā)揮出來(lái)。

　　如果不是親身體會(huì)，是很難想象，南京人的酒量這樣深不見(jiàn)底。

　　又或許只是如朱毅總所說(shuō)，這只是屬于啟迪的酒桌文化。
 

▲ 廣西啟迪團(tuán)隊(duì)南京之行
 

　　看著路上、看著橋上、看著建筑、看著城墻，南京只是把所有的野心和追逐，藏在了斑駁的城墻后面。

　　此次南京之行，是學(xué)習(xí)與借鑒。江蘇啟迪是啟迪系企業(yè)發(fā)展較快業(yè)務(wù)也比較多樣的企業(yè)，短短幾年，以南京為據(jù)點(diǎn)，輻射長(zhǎng)三角的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)鋪開(kāi)。合肥、寧波、句容、蘇州、無(wú)錫等，先后建立起啟迪的產(chǎn)業(yè)。業(yè)務(wù)從科技園區(qū)、創(chuàng)新金融、文化小鎮(zhèn)、冰雪小鎮(zhèn)等迅速起來(lái)。

　　啟迪是骨氣里浸透清華文化的企業(yè)，創(chuàng)新思維活躍，強(qiáng)大的資源脈絡(luò)和資金鏈條，在發(fā)展擴(kuò)張上事半功倍。江蘇啟迪人的身上，溫和雅韻下都是一顆快、準(zhǔn)、狠的猛虎之心。每個(gè)人在自己的職位上極盡所能，極致發(fā)揮，但在協(xié)同的時(shí)候又能擰成堅(jiān)固的繩索，共同進(jìn)退。

　　人文之都的南京，被長(zhǎng)三角的熱浪包圍，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的土壤更容易催發(fā)種子生長(zhǎng)，園區(qū)的培育和孵化也相對(duì)熱鬧。江蘇啟迪的園區(qū)，在清華文化的加持下，是熱血青年為理想發(fā)燒，創(chuàng)造世界創(chuàng)新世界的平臺(tái)，渴望的臉龐、輕快的步子，新鮮的idea,有趣的products，交融著年輕的執(zhí)著和追逐的朝氣。

　　南京是匯集五湖四海人潮的大都會(huì)，無(wú)可避免的是房?jī)r(jià)的困擾。除掉古老的城墻樓院，南京余出用來(lái)建設(shè)的土地不多，寸土寸金，但房?jī)r(jià)較一線城市也相對(duì)溫和。所以很多人往來(lái)，對(duì)這個(gè)來(lái)說(shuō)城市只是過(guò)客，這座城市的底蘊(yùn)和氣息，一寸一寸消弭了欲望的躁動(dòng)，看起來(lái)如此平和。

　　對(duì)城市而言，人們臉上洋溢的神情，便是這座城市的情緒。

　　參觀之余，每個(gè)人喝了一杯園區(qū)的清咖啡，有點(diǎn)精品咖啡的味道。聽(tīng)江啟的伙伴說(shuō)，在園區(qū)里，可以刷卡也可以刷臉，沒(méi)帶錢(qián)都沒(méi)關(guān)系，記賬就好。就好像自己家開(kāi)的小賣(mài)部一樣，自如來(lái)去，溫暖自在。
 

▲ 江蘇啟迪
 

　　南京六朝古都，兵家必爭(zhēng)之地，也有說(shuō)這是建在墳?zāi)怪系亩汲牵扔袞|來(lái)紫氣，也有陰怪戾氣。在這樣一座城市，被時(shí)代、被權(quán)勢(shì)、被紅塵裹挾，走得越長(zhǎng)越遠(yuǎn)，越是要返璞歸真。在夫子廟、穿過(guò)烏衣巷，“舊時(shí)王謝堂前燕”，那個(gè)時(shí)代的文雅風(fēng)流，恣意灑脫仍歷歷在目。

　　以及后來(lái)改造成文創(chuàng)商圈的老門(mén)東。灰墻黑瓦青石板路，也是屬于江南標(biāo)簽式的風(fēng)格。難能可貴的是，即便是風(fēng)和日麗的天氣，人群出動(dòng)的周末，老門(mén)東的長(zhǎng)街短巷都能守住一份寂靜。院墻上攀爬的薔薇，道路上旺盛生長(zhǎng)的銀杏，漫步在旅客中的小貓，它們就守在這里，仿佛時(shí)間靜止，與人無(wú)尤。

　　進(jìn)入啟迪茅山項(xiàng)目——清虛小鎮(zhèn)之時(shí)，有點(diǎn)困惑，一個(gè)發(fā)展科技產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，開(kāi)發(fā)一個(gè)修身養(yǎng)性的項(xiàng)目，與企業(yè)本身的氣質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。

　　到了茅山，那種清靜無(wú)為，就像“結(jié)廬在人境”，都市的嘈雜紛亂蕩然無(wú)存。信道之人，以清凈以無(wú)欲為標(biāo)準(zhǔn)，追求“上善若水”的品性和境界，山上的道士工作期間，畫(huà)符算卦，五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)下班，就像塵埃之外的存在。

　　南京人對(duì)自由灑脫的追求，最鮮明的印記是一首藏族標(biāo)簽的歌“阿刁”。大林總的晚宴上，無(wú)意提到這首歌，便成為一個(gè)念念不忘的梗。歌詞聽(tīng)來(lái)是特立獨(dú)行的女子，以自由為信仰，不在乎衣食住行，只在乎行走路上。但在大林總莊園的房子往下看時(shí)，對(duì)草地對(duì)鮮花對(duì)池塘的凝視和規(guī)劃，那一刻所有人的心里都清楚，在擁有超脫塵世的選擇之前，必須與心里的猛虎一起跋涉過(guò)平凡而艱難的人生長(zhǎng)路。

　　生命是一棵樹(shù)，向著天空，不斷呼吸生長(zhǎng)，何必去在乎真相。